О препятствиях в следовании за Христом. Архиерейское богослужение в Неделю 12-ю по Пятидесятнице
31 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения ( доступно в записи).
В наставлении после богослужения владыка обратил внимание верующих на особенности призвания Христом первых учеников и призвал задуматься над содержанием евангельского чтения, в котором рассказывалось о несостоявшемся ученике Спасителя:
– В Священной истории важное место занимают ученики Христовы, которых мы называем апостолами, то есть посланниками Спасителя, просветившими весь мир евангельским учением.
Евангелисты рассказывают нам о том, как Господь призывает Своих учеников. Особый акцент сделан на призвании первых учеников – Петра, Андрея, Иоанна, Иакова, Матфея. Поразительна та скорость, с которой Господь призывает их и они, откликнувшись на Его призыв, тотчас все оставляют и идут вслед за Спасителем. В Евангелиях в некоторых местах присутствует это наречие «тотчас». Оно указывает на динамизм событий, показывает, что у учеников не было ничего, что было бы способно удержать их в следовании за Спасителем. В других же местах «тотчас» отсутствует.
А сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали рассказ о несостоявшемся ученике Спасителя, и Господь показывает, почему этот юноша, который был способен стать последователем Христа, в итоге так и не стал им. Причем, как показывает повествование, юноша был хорошим, чистым человеком, он сохранил заповеди закона от своей юности, был честным и добропорядочным. Он называет Христа Благим, и это удивительно, потому что, с точки зрения библейских представлений, со времени грехопадения никакой человек не может быть назван благим, ведь человеческая природа извратилась вследствие грехопадения.
Итак, это, казалось бы, был готовый последовать за Христом юноша, но его удерживает от этого его богатство. Хотя само по себе богатство, земное достояние не является препятствием для того, чтобы быть христианином. И мы видим в евангельской истории, в Деяниях святых апостолов, например, как некоторые люди пользовались богатством. Известные Анания и Сапфира, которые были поражены Божиим гневом, имели большое достояние. Но они были умерщвлены не за то, что были богатыми, но за их ложь – они сказали, что жертвуют на церковную общину все, но часть они утаили.
Юношу из сегодняшнего повествования богатство действительно удержало от следования за Христом. Неслучайно Спаситель говорит, что чрезвычайно трудно человеку богатому вступить на стезю следования за Ним. И богатство не является единственным препятствием, просто это настолько удобное понятие, то, что притягивает, является целью жизни и стремлений для многих людей. На самом деле от Христа нас может удерживать далеко не только материальное изобильное благосостояние, но и другие привязанности. И вот ученики, видя этого несостоявшегося собрата, спрашивают Христа –кто же может спастись? И Спаситель дает ясный и четкий ответ: человеку это невозможно, но Богу возможно все. И дальнейшее течение евангельских событий показывает, что действительно человеку невозможно спастись самому.
История с Петром, который выступил горячим защитником Спасителя, а потом испугался простой служанки и предал Его, показывает, что никакие, даже самые лучшие человеческие стремления, особенно, если они объявляются заранее, без помощи Божией не стоят ровным счетом ничего.
Этого несостоявшегося апостола удержало от следования за Спасителем его богатство. Но у каждого из нас, дорогие братья и сестры, тоже есть свои страсти, слабости, препятствия, которые мешают нам полноценно идти за Христом. Дай Бог нам пользоваться всем, но чтобы ничто не обладало нами. Дай Бог обрести подлинную свободу в Господе, которую имели и имеют настоящие ученики Христа.
* * *
В этот же день в главном храме Рязани школьники, студенты, их родители и преподаватели стали участниками молебна перед началом учения.