Литургия в Неделю перед Рождеством Христовым, святых отец
4 января в 2026 году — последний Воскресный день перед Рождеством Христовым, и посвящен он воспоминанию о всех святых сродниках по плоти Иисуса Христа. Митрополит Рязанский и Михайловский Марк в этот день возглавил Божественную литургию в Рождественском соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения ( доступно в записи).
В чтении за богослужением верующие слушали перечисление имен из родословной Спасителя. Зачем евангелист Матфей приводит родословную и какой особый смысл он вкладывает в один из ключевых терминов, используемых в этом тексте? Ответам на эти вопросы было посвящено архипастырское наставление в этот воскресный день:
– Вот мы уже и находимся, дорогие братья и сестры, в преддверии праздника Рождества Христова. Церковь постепенно подводит нас к этому великому и славному празднику. Сегодня мы слушали с вами Евангелие, в котором рассказывалось о земном происхождении Сына Божия. Мы часто воспринимаем эти евангельские слова как что-то рутинное, малозначащее и мало нам говорящее. Но на самом деле в евангельских словах о родословной содержится глубокий и великий смысл.
Евангелист Матфей называет родословную «книгой происхождения». В греческом тексте стоит термин «генезис», буквально означающий «рождение, происхождение». Именно так называется первая книга Ветхого Завета на греческом языке – «Γένεσις», «Происхождение». Имеется в виду происхождение неба, земли и всего того, что населяет нашу землю. Таким образом, сам термин уже несет в себе глубокий духовный смысл. Евангелист Матфей сравнивает и сопоставляет рождение Сына Божия с происхождением, творением мира. Но если наш мир был создан Словом Божиим и это стало глобальным событием, то рождение Сына Божия, напротив, состоялось тихо и незаметно.
Мир, который был сотворен Богом, не увидел, не узнал, не приметил в основной своей массе рождение Иисуса Христа. Евангелист Матфей приводит нам имена людей, которых мы называем, в том числе, святыми отцами, и прочих, связанных в истории своей жизни с происхождением, рождением Мессии.
Впрочем, мы видим, что само рождение Спасителя совершается особым образом. В большинстве случаев евангелист говорит о процессе рождения так: Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и так далее. И везде – «родил». Когда же говорится о рождении Иисуса Христа, говорится о Деве Марии, от которой родился Христос. То есть не упоминается никакой мужчина, связанный с жизнью Спасителя. Тем самым евангелист указывает на преестественное рождение Сына Божия от Девы Марии.
Осознаем же, дорогие братья и сестры, величие этого события. Евангелист Матфей сравнивает его с новым творением, называет его равным по своей значимости сотворению мира. И мы вскоре станем участниками этого события, этого праздника. Дай Бог нам в мире и тишине сердечной увидеть Рождество Христово, прикоснуться к этому страшному Таинству, и таинственно принять Христа в своем сердце.
Проповедь митрополита Марка доступна на . 
