В Богоявленском храме Спасского монастыря впервые за десятилетия в день престольного праздника совершалась Божественная литургия
Один из самых древних праздников Церкви, восходящий к апостольским временам – Богоявление. Самые ранние сохранившиеся исторические упоминания о нем относятся к концу II века. Поначалу это было единое торжество, включавшее в себя всю палитру рождественско-крещенских смыслов, но со временем оно обособилось, и сейчас событие Богоявления, Крещения Господня отмечается 19 января. В праздничный день митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в храме Богоявления в Рязанском кремле.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
Этот храм – старейший из входящих в ансамбль Спасского монастыря, он имеет статус объекта культурного наследия федерального значения и остается древней и намоленной святыней нашего края. В прошлом веке о его исконном значении пытались забыть, размещая в нем светские учреждения. О ремонте и общем состоянии здания заботились мало, и в итоге на его реставрацию и ремонт уже нужны были огромные ресурсы. И только благодаря поддержке Правительства Российской Федерации, министерства культуры и губернатора Рязанской области, а также многих неравнодушных тружеников, здание было приведено в соответствие с изначальным обликом и освящено в январе прошлого года. А в 2026 году впервые за десятилетия в храме в день престольного праздника совершалась Литургия и чин великого освящения воды.
О празднуемом событии говорил в наставлении после богослужения митрополит Марк:
– Сегодня, дорогие братья и сестры, наша Православная Церковь отмечает великий и спасительный праздник Крещения Господа нашего Иисуса Христа. Мы вспоминаем, как Господь погружается в воды реки Иордан и принимает на себя грехи всего мира.
На протяжении Священной истории, как мы видим, образ воды чаще всего выступает как враждебный – водная стихия подвергает человека смертельной опасности. Много тысячелетий назад, когда человечество погрязло в грехах, Господь решил истребить людей, поддавшихся страстям, оставив в живых одного лишь Ноя и его семью, и водами уничтожил погрязшее в грехах человечество.
Когда же древние евреи исходили после празднования Пасхи из Египта, они прошли через расступившиеся воды Красного моря, и это прохождение стало образом будущего Крещения всех людей, всего Израиля, только уже не ветхого, а нового.
Господь не имел нужды в том, чтобы проходить через обряды, готовившие людей к принятию благодати Нового Завета. Но Он приходит на Иордан, чтобы получить эстафету у Предтечи. Иоанн Предтеча начал свою проповедь с темы покаяния, и эту же тему развивает Господь в начале Своего служения.
Помимо этого, Иоанн Предтеча представляет Христа Израилю как Мессию, Агнца Божия, который берет на себя грех мира. Люди, приходившие на Иордан, слышали жесткие слова Предтечи. Они, в большинстве принадлежавшие к древнему Израилю, думали, что Господь будет к ним особенно милостив, и им не стоит бояться участи язычников. Однако Предтеча жестко бичует их, призывая надеяться на дела не закона, но милосердия и любви.
Господь, принимая Крещение, по сути, смиряется. Он приходит к рабу, и Иоанн Предтеча сам понимает свое место, говоря, что он недостоин развязать ремень обуви Христа. То есть он говорит о служении, которое совершали только самые низшие рабы, рабы-неевреи.
Итак, Господь приходит к рабу, но для чего? Для того, чтобы смириться, но в итоге – чтобы избавить все человечество от рабства греху и тлению. И сегодня мы пользуемся плодами этой освящающей, обновляющей миссии Спасителя.
Для нас праздник Крещения – это обновление творения и возможность нашего обновления, потому что каждый из нас прошел через Крещение, получил обновление в воде крещенской купели.
Дай Бог, чтобы мы, родившись, не умерли, но хранили эту благодать Крещения, благодать обетов, которые мы или наши крестные дали за нас. Дай Бог всем нам очищения, обновления и благословения на все дни жизни нашей и в жизни вечной.
Смотрите сюжет о событии, подготовленный Рязанской епархиальной телестудией "Логосъ", на . Проповедь митрополита Марка также доступна на .
